五胡十六国略谈 | 前赵篇·拓展资料
一 | 关于拓展资料
“拓展资料”的内容主要为补充正篇章节之缺和订正正篇内容之误。“拓展资料”将作为每一章的最后一次内容。
二 | 政权总概况
自公元304年，刘渊自称汉王起，至公元329年石虎灭前赵，刘氏政权总共约有25年左右的历史。《晋书·载记第三》称：“始，元海以怀帝永嘉四年僭位，至曜三世，凡二十有七载，以成帝咸和四年灭。”
刘氏政权共分“汉”及“前赵”两个政权。历刘渊、刘聪、刘曜三代。（其中，刘渊死后刘和即位，和为刘聪所杀；刘聪死后刘粲即位，粲为靳准所杀）刘渊在位六年，刘聪在位九年，刘曜在位十年。
三 | 民族问题
刘渊为新兴匈奴人（新兴为地名，在今山西省忻州北部），单于·冒顿之后。之所以姓刘的原因，主要有三种说法：
1、冒姓说
《晋书·载记第一》记载：“匈奴刘氏为冒顿之后。汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，封为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。”
2、重汉说
《元和姓纂》记载：“其先匈奴贵族，汉以公主妻之。北俗重汉，生因取母姓。”
3、习俗说
《新唐书·宰相世系表》记载：“刘氏本出匈奴之族。汉高祖以宗女妻冒顿，其俗贵者皆从母姓。因改为刘氏。”
《后汉书·光武帝纪》载：“（二十四年）冬十月，匈奴薁鞬日逐王比自立为南单于，于是分为南、北匈奴”（事在公元48年）。刘渊一支即为南匈奴。
刘渊的祖父为於夫罗，父亲是刘豹。豹为匈奴五部中的左部帅、左贤王，“其余部帅皆以刘氏为之”。（《晋书·载记第一》）
平阳之变时，靳准曾对李矩说：“刘渊，屠各小丑,因晋之乱,矫称天命,使二帝幽没。”之后，靳准欲以王延为左光禄大夫，王延骂之曰：“屠各逆奴，何不速杀我！”（《资治通鉴·晋纪十二》）这两处所提到的“屠各”究竟是什么意思呢？
按《晋书·四夷列传》记载：“匈奴之类，总谓之北狄”，“北狄以部落为类，其入居塞者有屠各种、鲜支种、寇头种、乌谭种、赤勒种、捍蛭种、黑狼种、赤沙种、郁鞞种、萎莎种、秃童种、勃蔑种、羌渠种、贺赖种、钟跂种、大楼种、雍屈种、真树种、力羯种，凡十九种，皆有部落，不相杂错”，“屠各最豪贵，故得为单于，统领诸种”。也就是说，“屠各”实则为匈奴的一支，刘渊一族即匈奴屠各人。
四 | 十六国中，匈奴何以最先崛起？
关于匈奴因何最先崛起，笔者打算从三个方面来说明原因：
1、文化上
刘氏一门在文化程度方面均有一定的造诣。刘渊“幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》、《汉》、诸子，无不综览”，刘和“好学夙成，习《毛诗》、《左氏春秋》、《郑氏易》”，刘聪“幼而聪悟好学，博士硃纪大奇之。年十四，究通经史，兼综百家之言，《孙吴兵法》靡不诵之。工草隶，善属文，著述怀诗百余篇、赋颂五十余篇”，刘粲“少而俊杰，才兼文武”，刘曜“读书志于广览，不精思章句，善属文，工草隶”。（《晋书》载记第一至第三）
想要入主中原，必须对中原汉文化有一定的了解，这样方可得汉人之心。正因为刘氏一门皆染汉学，深得汉化，所以才会得到一部分汉人的赏识（如李憙、王浑之赞刘渊），从而广收人心。钱穆先生在《国史大纲》中曾提到：“诸胡中匈奴得汉化最早，故匈奴最先起”。（《国史大纲·第四编·第十五章》）
2、政治上
刘渊初建旌旗，自立为汉王，表示自己是中原汉王朝的正统继承人。这虽是“借尸还魂”之法，但效果显著。在短时间内，“远人归附者数万”。（《晋书·载记第一》）
这种政治上的自我标榜起到了很好的宣传作用。不但能为自己的政权正名，还招揽到了大量前来投靠的百姓，一举多得。
3、地域分布上
吕思勉先生在《中国大历史》中提到：“前赵就是匈奴。五胡之中，匈奴、鲜卑为大。而鲜卑根据地在塞外，匈奴在塞内，所以匈奴先兴起。”（《中国大历史·第二篇·第十章·第三节》）
早在汉朝，匈奴就已经居于塞内。汉宣帝接纳呼韩邪，“居之亭障，委以候望”，遂称之为“保塞内附”。光武帝时，汉廷曾徙南匈奴数万人入居西河美稷（在今内蒙古准格尔旗西北）；汉灵帝时，南匈奴曾助汉廷讨伐黄巾军，“南徙离石”；董卓之乱时，其又与白波贼合兵寇略河内诸郡；曹操秉权时代，分其众为五部，皆居于晋阳、汾涧之滨。（《国史大纲·第四编·第十三章》）
由于匈奴众落居于塞内，所以中原王朝一旦有机可乘，他们便会趁机而入，汉灵帝死后是一次，西晋八王之乱时又是一次。
五 | 关于乱伦
刘渊死后，刘聪纳其后单氏；刘聪死后，刘粲纳其后靳氏，以下乱上，这是明显的乱伦行为。然而，刘氏一族乃匈奴人，《史记》和《汉书》的《匈奴列传》中均有记载道：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”如此看来，这实是匈奴人的一大习俗，无足为怪。
六 | 刘曜的文治
刘曜即位后，曾“立太学于长乐宫东，小学于未央宫西，简百姓年二十五已下十三已上，神志可教者千五百人，选朝贤宿儒明经笃学以教之。”（《晋书·载记第三》）此举意在振兴教育，可圈可点。
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