襄垣这个唐朝皇帝李隆基的避暑胜地......
南罗山位于襄垣县城西南八公里处和凉楼庙相连。
南罗山是唐朝皇帝李隆基的避暑胜地。
大唐景龙元年，唐中宗李显由母后武则天禅位荣登大宝已进入第四个年头。唐中宗登基的几年里，为了巩固权位，下功夫整饬吏治，严肃法度，充实南北两衙，一时间倒也文修武偃，物阜民安。
然而唐中宗虽然生性孱弱，却狡诈多疑。加之又有皇后韦氏从中挑拨，久而久之，便对一母同胞的幼弟李旦心存猜忌。李旦为人豪侠仗义， 与文武百官相处尽皆秉公而行，且能恤民冤苦，惩恶扬善， 在京师一带颇有影响。而且李旦子嗣不少，几个已成年的儿子， 皆有济世之才。尤其是三子李隆基，时年22 岁， 始封楚王，少年英武，熟读四书五经，胸有权略，苦练各门武功，尤善骑射。且拜道中人为师，通音律、历象之学。其书法当时已经小有名气，堪称文武全才。
李隆基在京师，广交朋友，每日里与诸友吟诗作赋，交流武艺，手下归附有一大批有识之士。李隆基在长安的一些作为，被韦皇后的耳目密告，韦皇后便在唐中宗身旁进谗，言称李隆基父子网罗人才，收买人心，欲图不轨。唐中宗半信半疑，没有追究，却采纳了近臣的意见，为削弱其势力，加封李旦诸子爵位，调出京城任职。其时，李隆基被加封为临淄王，领卫尉少卿四品衔，兼职潞州别驾。
景龙元年四月，李隆基弟兄在朝领旨，回府上辞别父母，便踏上征程，各奔任所而去。李隆基带着一帮随从跋山涉水，直奔潞州而来。李隆基明知唐中宗的用意，但圣命难违，离别父母，兄弟天各一方，心中甚是烦闷，好在一路上可以游山玩水，狩猎兜风，遂稍为释怀。及至潞州任所。适逢三伏天气，府衙墙高屋森，十分闷热难耐，心中郁闷，又遇酷暑，令人烦躁不安。李隆基便询问手下，潞州可有避暑之处。属下告之，襄垣县有一南罗山，紧靠漳河，林木繁茂，盛暑之时，阴凉可人，每年盛夏，多有官员绅士、富商巨贾前往避暑。李隆基闻讯大喜过望。
这一日，李隆基轻骑简从，北出上党门，直奔襄垣南罗山而来。一行人催马扬鞭，一路飞奔，只几个时辰，便来到了襄垣地带。李隆基放眼望去，顿时被这一片大好河山所震撼。望群山，山披绿锦，壁立如削；看漳江，水湍白练，浪花飞溅；四野禾苗旺盛，谷香袭人，好一块风水宝地。李隆基没有惊动地方，便直奔南罗山。
这南罗山，有着许多传说，李隆基在京城早有耳闻，果然百闻不如一见。站在南罗山，顿有一种心旷神怡的感觉，此山不高不险，却有君临群山之威，虽值盛夏，骄阳似火，山巅却凉风习习，酷似深秋，加之绿荫如盖，花草飘香，确是天赐避暑胜地。李隆基在山巅见不远处有一红墙碧瓦，想来是一庙宇所在。便和众人一起，信步向寺院走去。
来到寺院山门，门上匾额书得“兴福寺”三个大字，李隆基笃信佛教，便知此寺是一佛门圣地，遂央求门上沙弥通报寺院住持。稍刻，寺院住持亲到山门迎接。李隆基仔细端详住持长老，只见他须发皆白，面色红润，虽然瘦骨嶙峋，却精神抖擞。只见长老急步上前，双手合十，言道：“不知殿下驾到，有失远迎，还望见谅！”
阿弥陀佛！”李隆基也急忙以佛家之礼相还。宾主鱼贯而行，来到寺内法堂。李隆基告长老，要礼佛上香，长老便请小沙弥陪李隆基前去净手。须臾，李隆基缓步又走进法堂，拈香三炷，在佛灯上点燃，只见他双手中指、食指夹着香杆，大拇指顶着香尾，香头平对佛祖圣像，片刻，又举香齐眉，然后左手拈香，分中、右、左顺序插入香炉。随后于佛前蒲团之上，三叩九拜，而后合掌弯腰，双手作姿伸腰举至齐眉。大礼行罢，才向长老垂问：
“敢问长老，在下礼佛法度是否有违？”
“殿下对佛门法度如此精到，老纳佩服！”
言毕，便将李隆基迎至禅房歇息。双方坐定，李隆基便向长老相求：
“长老，在下欲在贵寺小住数日，以避暑气，不知方便否？”
住持长老忙答：“阿弥陀佛！殿下光临乃是小寺福祉，寺内饮食起居简陋，倘有不周，还望殿下多为包涵！”
李隆基让随从取出纹银百两，言道：
“些许小资，权做香火钱，还望长老笑纳！”
双方一番推辞，寺内行童已将香茶奉上，李隆基便和长老攀谈起来。
“乞问长老，适才法堂之上，见佛祖圣像一侧有一僧像，是何许人士？”李隆基在法堂就欲问起，只是觉得有不恭之嫌，才未出口。
长老娓娓道来：“是前朝名僧法显，老前辈曾在我寺讲经，且在我寺剃度多人，老纳的开蒙师傅，便是法显大师亲剃。吾师圆寂之日，命老纳在法堂塑就大师法身，以便早晚瞻仰！”
李隆基想起前番上任途经宝峰寺，也听住持长老讲起过法显大师事迹，便随口向长老说起。
长老言道：“本县西有宝峰寺，东有仙堂寺，与本寺成串珠之势，皆是法显大师讲释经典，弘扬佛法之地！”
“贵县区区数十里之内，能有香火鼎盛，高僧云集的三处宝刹，皆赖前朝法显大师弘扬佛法之功，大师功德无量，吉祥圆满！”李隆基双手合十，又一遍诵道：“阿弥陀佛！”遂赋诗一首：
昔闻有耆叟，和尚独遗荣。
迹与尘器隔，心将道德并。
讵以天地累，宁为宠辱惊。
矫然翔寥廓，如何屈坚贞。
玄玄庙门启，肃肃祠宇清。
冥漠无先后，那能记姓名。
次日，恰逢端午节，李隆基又赋诗一首：
端午临仲夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲蘖且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
其中“事古人留迹，年深缕积长”一句，又对法显大师一事发了一番感叹。
中午，李隆基和长老一起品尝了南丰村善男信女们送来的黍米粽子。稍事休息，便走出寺院，信步向南罗山巅走来。忽然望见山侧有一道观，心想，咫尺之地，佛道共存，实属罕见，便招呼随从，径直走进观内。但见这观内金钉朱户，碧瓦雕檐，翠露楼台，窗横龟背，松柏荫荫，香风冉冉，好一座神仙府第。有两个童子迎上前来，问清缘由，便将李隆基引进殿后，在一匾书“观云轩”的屋外停下，童子入内禀报。稍许，见一道长出迎，这道长貌如高山苍松，神似水中皓月，冠攒玉叶，氅缕金霞，碧眼方瞳，长髯广颊，好一身道骨仙风。
李隆基拱手一揖：“无量天尊，在下唐突前来，惊扰真人，罪过！罪过！”
“无量寿佛，殿下光临小观，蓬荜生辉，有失远迎，见谅！见谅！”道长一边还礼，一边答道。
双方走进观云轩，在云床上分左右坐定，李隆基又施一礼：“敢问道长贵姓法号！”
道长：“敝姓赵，法号紫衣！
俩人一见如故，交谈中得知，紫衣道长本是后赵石勒皇帝的后裔，祖上为避战乱，改姓为赵，定居襄垣强计。入观已有三十余载，新近募资在观侧新造一座经院，为方便通行，观院之间又修一过院，影壁廻廊，颇为壮观，经院落成，尚未命名，赵法师便恳请李隆基为经院命名。李隆基不愧是博学多才，当即挥毫写下“探玄经院”四字，并即兴赋诗一首：
宗师心物外，为道运虚舟。
不恋岩泉赏，来从宫禁游。
探玄知几岁，习静更宜秋。
烟树辨朝色，风湍闻夜流。
坐朝繁听览，寻胜在清幽。
欲广无为化，因兹庶可求。
紫衣道长捧读良久，口内啧啧称奇，连声赞道：“殿下书法风骨峥嵘、形神皆备、运笔矫健、挺拔别致、着墨遒劲、丰润淳茂，实属上乘！当为小观至宝。”遂小心收起，遣童子速赴县城装裱，召上好工匠，刻制经院匾额。
傍晚时分，李隆基才恋恋不舍地走出道观，向借宿寺院而来。
李隆基对属下言道，这段时间在京城被谗言所累，后又千里奔波，来到潞州，心情郁闷，此番到得南罗山，心情豁然开朗，心中块垒顿失。多日腹内文思匮乏，在南罗山两日之内，得以赋诗三首，足见此地非等闲之处。看来此番能奉职潞州，畅游南罗山，定是天意使然
嗣后，李隆基便认定襄垣这块宝地，任潞州别驾以及后来荣登大宝，开创盛世之时，几次来到襄垣。宝峰题词，南罗观胜，仙堂登顶，在民间留下了诸多佳话。而见诸清乾隆年和民国初年所修县志的记载，却只有漳江春渡一说，是漳江春渡的江中红鲤朝圣一事过于神奇掩盖了其他故事，还是修志文人吝惜文墨，后人不得而知。然而拂去历史的尘埃，我们仍能清晰地看到历代名人在襄垣大地留下的足迹，我们这一代人把它重新发掘整理，去伪存真，去粗取精，当是告慰先人，启迪后人的一桩幸事。
南罗山下浊漳河。
大黄庄和付村交界处钓鱼场环境优美是钓鱼爱好者的好去处。
